檔案中的孝端文皇后
后金天命、天聰年間，在滿蒙聯(lián)姻的鼓樂(lè)奏鳴聲中，蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特氏莽古斯的女兒哲哲，莽古斯之子宰桑的女兒布木布泰和海蘭珠，先后步入清宮，都嫁給了后金大汗努爾哈赤的第八個(gè)兒子皇太極，成為姑侄三人同事一夫。這種不計(jì)輩分的婚姻，在當(dāng)時(shí)的滿蒙禮俗中是完全正常的。其中的布木布泰，后來(lái)成為孝莊文皇后。她不但在清朝正史上多有記載，而且竟在辭世三百余年之后，仍不時(shí)地在現(xiàn)代銀屏上“瀟灑走一回”，成為清宮題材影視劇熱炒的“明星”。另一位海蘭珠，后來(lái)被封為關(guān)睢宮宸妃。她以受到皇太極寵冠群芳的愛(ài)情佳話，不乏當(dāng)代文學(xué)和影視作品的記述。惟有哲哲卻相形見(jiàn)絀，今日不見(jiàn)她兩位侄女的這般輝煌。但在細(xì)讀清代檔案和歷史文獻(xiàn)后，感到還是應(yīng)該為這位科爾沁女子說(shuō)上幾句。
明朝末年，崛起于長(zhǎng)白山麓的建州女真健兒，在其杰出首領(lǐng)努爾哈赤率領(lǐng)下，揮舞著寒光閃爍的金戈，催動(dòng)著奮蹄奔騰的戰(zhàn)馬，在統(tǒng)一女真各部、建國(guó)后金的同時(shí)，踏上了綏服蒙古、問(wèn)鼎中原的征途。努爾哈赤倚仗軍旅鐵騎的威懾，對(duì)漠南蒙古科爾沁等部落和親嫁娶，以建立和鞏固政治聯(lián)盟，為擊敗主要敵手明王朝，創(chuàng)造先決條件。明萬(wàn)歷四十二年（1614年）四月，年方十五歲的哲哲，辭別了生養(yǎng)她的父母，離開(kāi)了哺育她的科爾沁草原，走上了出嫁皇太極的路途。努爾哈赤特命皇太極率眾前往輝發(fā)扈爾奇山城，迎接科爾沁部送親的隊(duì)伍，并大設(shè)宴席，舉辦了隆重的婚禮。這樁婚事，使哲哲的父親莽古斯與努爾哈赤結(jié)成了親家。有趣的是，這對(duì)親家原來(lái)曾是一對(duì)冤家，經(jīng)歷過(guò)一段“不打不成交”的過(guò)程。
莽古斯是科爾沁部首領(lǐng)之一，在明萬(wàn)歷二十一年（1593年）九月，他曾與弟弟明安、叔伯兄弟翁果岱一起，率兵與海西女真的葉赫等部落組成“九部聯(lián)軍”，合攻努爾哈赤，被殺得大敗而回。后來(lái)因看到建州女真的勢(shì)力日益強(qiáng)大，再加努爾哈赤又頻頻使出了恩威并施的手段，才開(kāi)始與其互通婚嫁，結(jié)盟修好。在哲哲出嫁之前二年，她的叔叔明安曾將女兒嫁給她現(xiàn)在的公公努爾哈赤，此舉是蒙古貴族首次與努爾哈赤家族通婚，開(kāi)了滿蒙聯(lián)姻之先河。哲哲出嫁之前數(shù)日，蒙古扎魯特部的兩位女子分別嫁給了努爾哈赤的次子代善和五子莽古爾泰。這樣算來(lái)，哲哲可稱作是滿蒙聯(lián)姻的第四人，科爾沁部與努爾哈赤家族通婚的第二位。
哲哲的丈夫皇太極，當(dāng)時(shí)與他的次兄代善、堂兄阿敏、五兄莽古爾泰，并為后金四大和碩貝勒，位居第四，稱四貝勒。他幼年從軍，能征善戰(zhàn)，屢立奇功，深得父親努爾哈赤賞識(shí)。哲哲并非皇太極的第一位妻子，在她出嫁時(shí)，皇太極至少已經(jīng)娶過(guò)兩妻。一位是元妃鈕祜祿氏，她是后金開(kāi)國(guó)功臣額亦都的女兒，當(dāng)時(shí)已經(jīng)生有一個(gè)兒子，就是皇三子洛博會(huì);另一位是繼妃烏拉納喇氏，她是烏拉部貴族博克鐸之女，當(dāng)時(shí)已經(jīng)生有兩個(gè)兒子，即皇長(zhǎng)子豪格和皇二子洛格。由此看來(lái)，剛嫁給皇太極的哲哲，在其諸位妻妾之中并非是地位最高的，至少元妃和繼妃二人都應(yīng)排位在她之上。但隨著時(shí)光的推移，后金越來(lái)越重視與蒙古各部，特別是科爾沁部的聯(lián)盟關(guān)系，出身于科爾沁名門的哲哲，地位也在逐漸上升。后金天命十一年（1626年）九月，皇太極即后金國(guó)大汗位，改元天聰。數(shù)年后他廢除了過(guò)去四大和碩貝勒并座的舊制，開(kāi)始南面獨(dú)尊，儼然成為后金皇帝。此時(shí)的哲哲，住進(jìn)沈陽(yáng)新皇宮的中宮清寧宮，稱為“清寧宮國(guó)主大福晉”，成為后金第一夫人。清崇德元年（1636年）四月，皇太極改國(guó)號(hào)為大清，正式稱皇帝。七月，他舉行了冊(cè)封大內(nèi)五宮后妃典禮，授予哲哲皇后的金冊(cè)金寶，使之成為大清國(guó)的第一位皇后。
在沈陽(yáng)清代皇宮的中路，邁過(guò)大清門，穿過(guò)崇政殿，登過(guò)鳳凰樓，就到達(dá)了內(nèi)廷宮區(qū)。正面居中而建、坐北朝南的就是哲哲與皇太極居住的中宮———清寧宮。宮前東、西兩側(cè)，分別是與哲哲同時(shí)晉封的四位皇妃的寢宮。清寧宮是座五間硬山頂前后廊式建筑。宮門開(kāi)在東側(cè)第二間，進(jìn)門后，東側(cè)隔出一間是哲哲與皇太極的寢居之處，室內(nèi)靠窗設(shè)炕。西側(cè)四間連為一體，東邊有燒炕和祭祀時(shí)煮肉用的鍋灶，西邊三間搭設(shè)了南、西、北三面轉(zhuǎn)角相連的火炕。其中較寬的南北炕，可供人起居坐臥;較窄的西炕，供擺放祭器等物品，其上方的西墻用來(lái)安設(shè)祭神祭祖的供位。這座清寧宮，除了宮頂?shù)牧鹆吆臀蓍芟碌牟十?huà)，內(nèi)外都沒(méi)有過(guò)多的裝飾，用來(lái)作為帝后的寢宮，可以說(shuō)是相當(dāng)樸素的。
皇太極一生先后納娶過(guò)后妃十五人，這些后妃共生過(guò)十一個(gè)兒子和十四個(gè)女兒。作為中宮皇后的哲哲，是怎樣具體地母儀天下，統(tǒng)率后宮，管理這個(gè)大家庭的呢？檔案和文獻(xiàn)中都少有記載。既沒(méi)有贊頌她的什么突出功績(jī)，也沒(méi)有哪樁宮廷是非牽涉到她。自從皇太極登上后金大汗寶座直至去世，共計(jì)十七年，在這么長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，哲哲始終穩(wěn)居中宮地位，根據(jù)這點(diǎn)來(lái)推測(cè)，她主持內(nèi)宮各項(xiàng)事務(wù)，還是令皇太極滿意的。我們想像她應(yīng)該是一個(gè)平和端莊溫柔大度的皇后形象。有記載的是，哲哲位居中宮期間，滿蒙結(jié)盟聯(lián)姻正在頻頻進(jìn)行，每逢蒙古各部遠(yuǎn)道前來(lái)納貢朝賀、訂立盟約、送女出嫁及迎娶公主，哲哲都率領(lǐng)眾后妃送往迎來(lái)，并舉行熱情而盛大的宴會(huì)，以盡東道之誼。哲哲因后金重視蒙古的聯(lián)盟也受到重視，在天聰、崇德年間，哲哲的母親、莽古思的妻子科爾沁大妃曾多次來(lái)朝，每次都受到皇太極的禮遇。他以尊崇的禮節(jié)迎送科爾沁大妃，宴賞優(yōu)厚。在清崇德二年（1637年）科爾沁大妃到來(lái)時(shí)，皇太極為她舉辦了隆重的酒宴。宴中哲哲以皇后暨女兒的雙重身份，率貴妃、莊妃向母親行蒙古族禮�；侍珮O又追科爾沁貝勒為和碩福親王，并立碑于墓前。還賜封科爾沁大妃為科爾沁和碩福妃。
哲哲沒(méi)有生下過(guò)男孩，先后為皇太極生下的是三個(gè)女兒。第一位是皇次女固倫溫莊長(zhǎng)公主。出生于后金天命十年（1625年）八月，后金天聰十年（1636年）正月下嫁蒙古察哈爾部和碩親王額哲。這位額哲是因?yàn)槁暑I(lǐng)其父林丹汗的余部投降皇太極，并獻(xiàn)出了元朝皇帝的傳國(guó)玉璽之功，而被封為親王的。他當(dāng)了六年駙馬后去世，這位公主又改嫁給額哲之弟阿布鼐，并生下兒子布爾尼與羅不藏。第二位是皇三女固倫端靖長(zhǎng)公主，出生于后金天聰二年（1628年）七月，清崇德四年（1639年）正月下嫁蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特。這位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑，父親是宰桑三子索納穆。推算起來(lái)，哲哲是他的姑奶奶暨岳母，他是哲哲的侄孫子暨女婿。
皇太極冊(cè)封奇塔特為駙馬的絲絹誥命原件，制作華美，堪稱檔案精品，彌足珍貴，曾在科左中旗檔案館中保存了三十余年，不慎于上世紀(jì)九十年代中期遺失，想來(lái)真令人扼腕嘆息！第三位是皇八女固倫端貞長(zhǎng)公主，出生于后金天聰八年（1634年）閏八月，清順治二年（1645年）四月下嫁蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護(hù)朗。這位巴雅思護(hù)朗的曾祖父翁果岱與哲哲的父親莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他們?cè)黄饏⒓泳挪恐畱?zhàn)與努爾哈赤為敵，兵敗后逐漸歸附。巴雅斯護(hù)朗的祖父奧巴曾與努爾哈赤結(jié)盟，并迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主為妻，成為科爾沁的首位后金駙馬。
清一代，滿蒙聯(lián)姻始終是清王朝維護(hù)其統(tǒng)治的重要政策。多年前，哲哲出嫁皇太極原本就是這一政策的產(chǎn)物;他們的三位金枝玉葉、血管中奔流著滿蒙兩個(gè)民族鮮血的女兒回嫁蒙古名門望族，特別是其中兩位還嫁回了哲哲的娘家科爾沁部，同樣也是這一政策的繼續(xù)。由此看來(lái)，哲哲在客觀上不正是扮演了這一政策的體現(xiàn)者、實(shí)行者、推動(dòng)者的角色嗎？
清崇德八年（1643年）八月初九日，皇太極在清寧宮溘然長(zhǎng)逝，走完了自己南征北戰(zhàn)的戎馬一生。順治帝即位后，哲哲被尊為皇太后，并隨清廷遷都到北京，住在皇宮紫禁城里，過(guò)著輕松悠閑自在的生活。順治六年（1649年）的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一歲。順治帝為她舉行了隆重的喪禮。恭奉她的梓棺在宮中正殿，文武百官及其夫人們都穿上了喪服，男摘冠纓，女去首飾，以示哀悼。按照皇太極去世時(shí)的規(guī)格進(jìn)行了初祭、大祭、繹祭、月祭、百日祭等一系列祭奠禮儀。次年（1650年）二月，哲哲的梓棺被運(yùn)回沈陽(yáng)，與她的丈夫皇太極一起長(zhǎng)眠，合葬在昭陵，即沈陽(yáng)北陵。在中國(guó)封建社會(huì)，皇帝要根據(jù)已故帝后生前功德事跡為其恭進(jìn)廟號(hào)、謚號(hào)。哲哲安葬時(shí)，順治帝為她恭進(jìn)的謚號(hào)為“孝端正敬仁懿莊敏輔天協(xié)圣文皇后”，后來(lái)雍正帝和乾隆帝又恭加了“哲順”和“慈僖”四字，這樣謚號(hào)全稱就成了“孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后”。
從此人們對(duì)哲哲都以“孝端文皇后”來(lái)尊稱。在清代，帝后的廟號(hào)、謚號(hào)都要用玉石制成謚寶和謚冊(cè)，供奉在太廟之中祭奠。謚寶就是刻載這些廟號(hào)、謚號(hào)的玉印，這種印只起觀念上的作用，并不能像帝后們生前的金印玉璽那樣加蓋使用。而謚冊(cè)除了記載廟號(hào)、謚號(hào)外，還有一些對(duì)該帝后生平的贊頌文字。孝端文皇后的謚寶和謚冊(cè)至今還珍藏在北京故宮博物院。謚寶為交龍鈕，長(zhǎng)寬各為12.6厘米，通高10.8厘米，印文為孝端文皇后謚號(hào)全稱，左為滿文本字，右為漢文篆體。謚冊(cè)共十片，每片長(zhǎng)28.9厘米，寬13厘米，厚1厘米，首尾兩頁(yè)各刻龍紋，其余五頁(yè)刻滿文，三頁(yè)刻漢文，每頁(yè)黃綾包邊，黃絲線相系。今天，當(dāng)我們看到這兩件珍貴的文物時(shí)，就仿佛又回到了三百余年前的悠悠歲月。
我想像博爾濟(jì)吉特氏哲哲這樣幸福的皇后，并沒(méi)有幾個(gè)人能做到，但是他的幸福取自于哲哲本身的寬厚仁慈，對(duì)夫君體貼入微，處事端正的她又有幾人不心動(dòng)呢？所以哲哲征服的不單單是大清后宮的群臣，也俘虜了皇太極的心。
