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北魏文成帝拓跋浚的皇后是誰(shuí)

北魏馮太后老公文成帝怎么死的

來(lái)源:發(fā)型站時(shí)間:2016-04-13 17:49責(zé)編:網(wǎng)站小編

歷史上文成帝拓跋浚的皇后是李未央嗎

  伴駕:文成之死

  馮后離開了撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的姑母,來(lái)到了文成帝的寢宮;楹笈阃醢轳{的生活是和美的,她也更有條件熟悉和了解國(guó)家最高層的政治運(yùn)作了。

  由于用人得當(dāng),特別是由于重用漢族大臣高允,文成帝統(tǒng)治時(shí)期的北魏基本處于較為穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài),社會(huì)矛盾相對(duì)緩和。馮后對(duì)文成帝不拘民族成分,寵重漢族出身的高允,感到十分欽佩。朝廷之上對(duì)漢人的看法也明顯改觀。這對(duì)于日后馮后當(dāng)政期間吸收漢法、重用漢人、推行漢化的措施,無(wú)疑有潛移默化的影響。文成帝的施政風(fēng)格給馮后留下了深刻印象,二人的感情也與日俱增。公元456年(太安二年)正月二十九日乙卯,14歲的馮氏被文成帝立為中宮皇后。

  馮后被立為中宮之主,除了她的聰慧與才貌外,也與她在宮中生活多年深諳宮內(nèi)諸多關(guān)節(jié)有關(guān)。因?yàn),宮中嬪妃要得正位中宮,必須先要手鑄金人,若能鑄造成功,則視為吉祥如意,若是鑄而不成,則妃嬪不能立為皇后,這在北魏歷史上屬于“故事”,也就是定制。為什么要鑄金人才能遂愿?史書上只說是“以成者為吉”,但因何“以成者為吉”,沒有言明,推測(cè)這恐怕與鮮卑舊俗有關(guān)。宋末元初的胡三省是個(gè)大學(xué)問家,他在《資治通鑒》注中曾說過:“魏人立后,皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君,其來(lái)尚矣。”也說鑄金像是為了占卜。也許鑄像以卜吉兇還有更深的內(nèi)容包含其中。這與佛教當(dāng)中造像的本義有無(wú)關(guān)連,是值得深究的。佛法東漸以后,雖遭北魏太武帝拓跋燾毀禁,但民間信仰仍無(wú)消減,太武帝晚年就已對(duì)禁令有所松弛。到文成帝即位后,群臣都一再要求徹底解除對(duì)佛教的禁令,足見社會(huì)上下對(duì)佛教的信仰。公元452年(興安元年)底,文成帝頒詔各州縣許立佛寺,準(zhǔn)許剃度出家,并親自為師賢等高僧剃發(fā)。他在僧侶的建議下,命于京師平城(今山西大同)西北約三十里的武州山南麓,開鑿五所石窟,每窟中雕鑿石佛像一座,像高達(dá)六七十尺,遂成著名的山西云岡石窟造像的緣起。

  話說回來(lái),馮氏幾年間從卑賤的宮中婢女,躍為貴為天下國(guó)母的皇后,不啻是天壤之別。但早諳世事的她,并無(wú)多少驕矜之色,只是勤勞地操持宮中事務(wù),并不時(shí)關(guān)注著國(guó)事。公元458年(太安四年),文成帝率兵巡視陰山,車駕深入大漠,使蠕蠕(柔然)絕跡遠(yuǎn)逃,不少部落酋長(zhǎng)率部求降。馮后為文成帝大揚(yáng)聲威而歡呼雀躍,并陪他一起觀看了慶典活動(dòng)。馮后不僅為國(guó)家的興盛而感奮,而且也為國(guó)家的未來(lái)而操勞。尤其值得一提的是,馮后對(duì)文成帝乳母常氏的恪盡婦禮及對(duì)文成帝之子拓跋弘的哺養(yǎng),為自己贏得了宮內(nèi)宮外、朝廷上下一片贊譽(yù)之聲。

  拓跋弘,是文成帝拓跋濬與梁國(guó)蒙縣(今河南商丘南)人李氏所生之子。公元456年(太安二年)二月,也就是馮氏被冊(cè)為皇后的第二個(gè)月,不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。按照道武帝拓跋珪當(dāng)年所定的規(guī)矩,凡后妃所生之子被立為儲(chǔ)君,生母皆要賜死,以防母以子貴,專擅朝政。李氏被賜死后,馮后便擔(dān)當(dāng)起了養(yǎng)育之責(zé),將拓跋弘視若己出,竭盡慈愛,使文成帝也深感快慰。

  貴為皇后的馮后,深深地理解文成帝為國(guó)操勞的艱辛,盡力為他排解各種煩悶與不快,特別在生活上給他以溫存體貼。每次文成帝出征、巡幸歸來(lái),馮后都以她的百般柔情化解皇帝的一路風(fēng)塵。在馮后身邊,文成帝仿佛忘卻了朝廷上大臣的爭(zhēng)斗,忘記了柔然、劉宋于南北的威脅?傊T后與文成帝的后宮生活是美滿和諧的。然而,天不作美。馮后做皇后尚不到十年,這種偕鴛效鴦的生活就畫上了休止符。公元465年(和平六年)五月十一日,被譽(yù)為“有君人之度”的文成帝竟英年早逝,崩于平城皇宮的太華殿,年僅26歲。

  這真如晴天一聲驚雷。喪夫之哀,令馮后痛不欲生,她一連幾日以淚洗面,嗚咽不止,既為丈夫離她早去而悲傷,更為自己命運(yùn)多舛而哀痛。三日后,按照北魏的舊俗制度,焚燒文成帝生前的御衣器物等——這種葬俗至今在中國(guó)北方的一些鄉(xiāng)村仍有遺存,謂之“燒三”,朝中百官和后宮嬪妃一起親臨現(xiàn)場(chǎng)哭泣哀吊。當(dāng)火光燃起,悲哀不已的馮后突然身不由己地高聲悲叫著,撲向熊熊燃燒的大火。周圍的人都被她的舉動(dòng)驚呆了,待回過神來(lái),急忙沖上去從烈火中救出馮后。幸虧及時(shí),馮后才未被燒死,但煙熏火烤,她早已不省人事。過了很久,她慢慢地睜開眼睛,周圍的人們方松了口氣。馮后幽幽地蘇醒過來(lái),突然間似乎對(duì)生死之事頓悟了。自己生來(lái)如此坎坷多艱,或許正是冥冥之中神靈的安排。既然如此,何不咬咬牙挺過去。想到此,馮后就像換了一個(gè)人,悲傷的雙眼透出了一股堅(jiān)毅的光芒。

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